摘 要：艺术之所以为艺术，正是有别于生活和自然，有着它特殊的目的——展现美，播音主持创作也不例外。然而在播音主持领域对于“美”的见解有着诸多分歧，很多人常用“自然”对播音员、主持人的表现妄加评论。“自然美”是我们一直追求的境界，它包括自然常态和艺术美两个方面，即客观的形态和主观的情调，是物我同一的结合。在播音主持实践中，我们应该努力让思想和艺术“相济有功”、“相看两不厌”融于我么的作品，朝着正确的方向努力并积极传播出精品。

关键词：播音主持；艺术；自然；美

播音主持艺术同其他艺术门类一样，它的特殊目的是展现美。若放弃了美，艺术可以供给知识，宣扬道德，服务于实际的某一目的，但却不是艺术了。即如宗白华先生所述，艺术作为艺术而不是文化的其他部门，它就必须同时表现美，把生活内容提高、集中、精粹化，这是它的任务。然而在播音主持领域，对于美的感悟和追求，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅，很多人往往是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”，缘木求鱼、事半功倍，提灯寻影、灯到影灭。

常常，提及“字正腔圆”、“播音腔”、“播报”等，很多人便口诛笔伐、嗤之以鼻，怒驳之曰：能不能正常说话？请“自然”一些“说”！提笔行文论播音的“自然”之美，自鸣敲山震虎然而终是隔靴搔痒。

首先我们需了解何为“自然”？荧幕上电波里支支吾吾的白话、粗俗杂芜的废话、囫囵吞枣的俚语……这就是“自然”吗？从某种层面来说，这也是自然，然而这却是纯天然，是常态的、生糙的、不经任何加工的自然，它与我们播音创作中所提的“自然”是截然不同的。然而我们知道，艺术之所以为艺术就是因为它不“自然”，它来源于生活和自然，却在它们之上。我们常说“自然美”，如果你觉得某种事物自然美，这“自然”就已经过艺术化，成为你的作品，不复是粗糙原始的自然。比如你欣赏一棵古松、一座高山，你所见的形象已经不仅仅是古松和高山本身，而是经过了人情化和艺术化，你感受到的可能是松的高风亮节、山的巍峨挺拔，这种美感经验极似“柏拉图式的恋爱”，是“无所为而为”的直觉呈现。因此这“自然美”之中包含了客观的自然景象（形象的常态）和主观的生命情调（形象的艺术化），是物我同一的艺术品。由此可知，“自然美”应当首先包括事物的常态，其次就是艺术美。自然美之中要有物理也要有人情，二者以“相看两不厌”的方式交织婚媾、交感共鸣，成就一个活泼灵动、渊然而深的灵境，这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”，即所谓“自然美”。再拿古松来说，苍翠劲直是物理，清风亮节是人情。

朱光潜先生说，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的，如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们已经有人生和自然了，又何取乎艺术呢？在播音主持艺术创作中，在广播电视语言大众传播中亦应作如是观：我们呈现并服务于广大受众的也一定是经过加工的“话”，它并不是传统意义上的大自然、大白话，具体表现在从吐字归音到语言表达，从举止神态到思想内核等都是要经过筛选、过滤并艺术化的，而不是一味客观机械地描摹反映，像一照相机的摄影，如此才能“心匠自得为高”，并真正冠之以“艺术”。

试问一味推崇“自然”地“说”的播音员、主持人又有几个人能真正“说”好呢？难道康辉播读的十八届三中全会公报和政府工作报告稿、在索契冬奥会开幕式上的现场解说就不是“说”、就不“自然”吗？一味模仿传统或时兴的形式，把奇腔怪调奉为圭臬、将字正腔圆弃如敝屣，外失真诚自然、内乏性灵生气，目无真情、语无实意，销蚀传播、糟蹋资源，这就是自然？这就是美？事实上当我们评价一位播音员、主持人“不自然”的时候，大抵或是因为他生硬做作，或是虚情假意，或是太过凸显自我，，或是基本功缺席，或是文化失语……这些都是违反常态的不自然，它与是“播”还是“说”本身无关，其最终指向是播音员主持人的专业素养，因此不能把“自然”作为“播”和“说”的对立绝缘点，而需要明确的是怎么“播”好、怎么“说”好，这才是我们应该关注的重点。

前面已经提到，“自然美”包括自然常态和艺术美两个方面。在语言传播中，我们不能只停留在浅白的自然层面，要进一步表达出作品内部的生命张力，这就是“气韵生动”的要求。诚如美学大家宗白华先生所言，艺术家创造出的境界尽管也取之于造化自然，但他在笔墨之间表现了山苍木秀、水活石润，是在天地之外别构一种灵奇，是一个有生命的、活的，世界上所没有的新美、新境界。换言之，在明确了何为“自然”之后，如何“妙造自然”、“生气远出”是需要我们精准把握的，即我们的播音创作要从“写实”步入“传神”，由生存空间、规范空间进入艺术的审美空间，实现“真境逼而神境现”。

在由自然提升到艺术美的过程中，很容易过犹不及，陷入理想主义的泥淖。真、善、美，这是对艺术创作统一的要求。片面强调美，就走向唯美主义（理想主义）；片面强调真，就走向自然主义。比如有的人就主张说，既然要在广播电视语言传播中摒弃生活中的大白话，那就把这些自然丑的东西全部丢开，把“典型”的、好的东西拿上来传播，于是广播电视中全都是千篇一律的“好”东西，受众都难以消化，更遑论广播电视领域的“百花齐放”、“百家争鸣”。先秦哲学家荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说，艺术既要丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗取精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹又全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美。

由此我们可以总结出，自然主义和理想主义的艺术主张是一脉相承的，他们尊崇的都是“依样画葫芦”的主义。不同之处在于，自然主义认为美全在自然全体，只要是葫芦，都可以拿来作画的模型，具体到播音主持领域，则在广播电视中呈现出“众语”喧哗、“人声”鼎沸的趋势；理想主义则认为美在类型，画家应该选择一个能代表一切的葫芦原型并推而广之，具体到播音主持领域则充斥着死气沉沉、自欺欺人的一言堂。

艺术并非“不食人间烟火”，好像给人以“何似在人间”的距离感，它是需要以自然和生活为源泉和根基的。我们在大众传播的阵地前沿，更应重视起这个岗位的“以人为本”的重要性，要积极传播给大众他们想知道的、需要知道的信息，以及感知并回应群众希望新闻媒体走进他们生活的迫切愿望。就中央电视台《新闻联播》来说，不论是“新春走基层特别报道”还是“你幸福吗”、“家风是什么”等街头采访获得社会的广泛赞誉，都表现了新闻媒体贴近实际、贴近生活、贴近群众的正确方向。只有这样的精品才能称之为“自然”。

还需要明确的是，任何艺术作品到包括两个方面：艺术性和思想性。在艺术美的基础上还要向深拓展，努力创造思想高深。苏东坡要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”，即不能停留在工艺美术的境界，而要上升到表现思想感情的境界，平淡不是枯淡，即所谓“无穷出清新”。思想和艺术要“相济有功”，融入艺术作品当中，形成我们上面所说的艺术“意境”。在“自然”中生气流行，鸢飞鱼跃，是中国人艺术心灵与宇宙意象“两镜相入”互摄互映的华严境界。因此在播音主持的实践当中，我们要朝着这个正确方向持之以恒地努力，积极传播出制作精良、思想精深、艺术精美的精品，践行真正的“自然”之美！

参考文献

[1]宗白华. 美学散步[M].上海人民出版社，2013年版

[2]朱光潜. 谈美[M].漓江出版社，2013年版